他没有又把时间花在休息上，其实昨天晚上，他难得的醉酒，就已经算他为数不多放任自己情绪流露的时候了，那对他来说，就已经足够了。
或许他还没有完全释然，但那对安东尼奥来说，只是个时间问题，他究竟不是一个多愁善感的人，他肯花一个晚上的时间去惆怅，已经是他对这份感情的重视了。
再加上他又醉得不是特别厉害，在上午又简单小睡了一会儿养好精神后，安东尼奥下午就回了司法所上职，还顺便给约书亚送去了手信，让他不必再担心自己，他已经没有事了。
约书亚似乎还有些放心不下，晚间还亲自过来了一趟看望他，见安东尼奥已经恢复了往日的平和淡然，他在稍稍放下心的同时，又难免心疼他要强的性格，故而之后的一段时间里，总来常常探望他。
这让安东尼奥又笑，他这位老师，从小到大对他总有操不完的心，好像从他们年少时第一次见面开始，约书亚就总是对他有着一种近乎本能的保护欲，明明他的心理年龄还比约书亚大呢。
安东尼奥丢掉了窗头干枯的三色堇，继续着他在中世纪的教会生活，他仍然在奋力往上爬，有着强烈野心与不甘的往上爬。
他的努力，很快得到了应有的回报。
转眼之间，春去秋来，罗马城又度过了新的一年。
安东尼奥在司法所内创制的归档法与文书记录法，在雅各布法官与教会高层的共同推进下传播开来，以罗马为中心，向欧洲大陆的其他地区辐射。他所改进的方法不仅能够适用于司法所的卷宗文书，亦能精简和明确其他重要行政文件的管理效率与责任职能，故而广受好评，连一些欧洲国家的宫廷文书都开始学习引进。
这让教会高层觉得，是时候该给他更重要的任务了，他是个能实干的年轻修士，只待在教会法庭与文书打交道，未免可惜，不如趁着年轻，将他放出去历练，这样不但能够锻炼他的综合能力，还能让这个毫无家族背景的年轻人有能够服众的资历，以铺平他日后的道路。
中世纪的天主教会虽然不可避免拥有很多现实问题，这是由人性和任何一个庞大的世俗机构本身的局限性所导致的，但相比于欧洲各国以贵族为主的统治方式而言，教会已经是最不看出身和血统、只看能力和名望的地方了，故而在中世纪，并不乏有教会高层甚至教皇出身底层的情况，许多德高望重的修士，也是平民白身出身。
这与天主教义与早期教会的历史有关，在历史上，天主教会虽然与贵族们眉来眼去、勾勾搭搭，但在明面上，许多教士仍然认同“教会是穷人的教会”这一观点，甚至有的大主教会为了贫穷百姓与贵族们激烈对抗或限制君权。
而最早期的教会诞生于古罗马帝国时代，当时的罗马盛行的是多神教，上层贵族和罗马皇帝敌视、打压这个新生的宗教组织，甚至会把基督徒丢进角斗场喂狮子，在这种被主流和统治阶级打压仇视的情况下，基督教自然会走底层路线，以教义和互助思想感化穷苦平民，故而从一开始，天主教会就有着极为浓厚的平民主义。
自然，历史上绝大多数宗教，最开始的受众就是平民百姓，这一点，无论是欧洲的天主教、中东的伊斯兰教，还是东南亚的佛教以及中国的五斗米教、道教等，都没有什么不同。宗教在古代社会的一大作用就是底层平民的互助组织，如果做不到这一点，任何一个宗教都难以长期存在的。
这年春天，安东尼奥便接到了雅各布法官给他传来的消息，说近日他就会被教会调走，去地方任职。
“我听他们的意思，是要给你个不低的职位，但因为你还是太过年轻，不能一下子给你个主教。”雅各布法官说，他又摇了摇头，“不过，二十一岁的主教，也不是没有过，但那多是国王或领主推举的和他有血缘关系的贵族修士，这样的人即使年纪轻轻身居高位，教会也未必敢信任。”
安东尼奥了然，的确如此，教会与欧洲各国贵族之间的关系是很暧昧的，有时他们会在私下搞一些见不得人的交易，有时却又会彼此对敌斗争，纵观整个中世纪，教权与王权的对抗持续了数百年，这数百年的时间里，教会与贵族领主们各有输赢，也并不是教会就能一直压得世俗国王们抬不起头来了。
教会和国王皇帝们斗争输的最惨的时候，也不是没有仓惶逃出过罗马，甚至在几百年后的法兰西王国时期，法兰西国王腓力四世与当世的教宗斗得不可开交，一怒之下的腓力四世竟然生生掳走了教皇，将其囚禁在阿维农地区几十年，后世史学家称其为“阿维农之囚”，可谓教会史上的奇耻大辱。不过，阿维农之囚发生的时间已经在13世纪了，当时的教权早就衰落了。
所以当时，安东尼奥才会拒绝查理曼的提议，成为神罗帝国的主教，原因也很简单，神罗皇帝与教会的关系，也十分复杂，甚至堪称狗血大戏，当年神罗初代皇帝查理大帝为了取得“罗马皇帝”的称号讨好贿赂教皇，使东罗马帝国一下子成了“赝品”，生生给人家加个拜占庭帝国的名字，而他们自己夺取“罗马”的名字还不够，为了以示正统，还非要再加个“神圣”的前缀，可谓是越缺什么就越要强调什么。但教会与神罗皇帝的蜜月期并没有持续多久，此后数年，神罗皇帝与教皇之间发生过数次斗争，最严重的的时候，神罗皇帝甚至攻入过罗马，吓得教宗仓惶出逃，惊惧而死。
总而言之，欧洲的世俗王权与教权之间的斗争是永无止息且各有输赢的，并不能用“教权压倒皇权”或“皇权压倒教权”之类的说法一概而论，天主教会作为欧洲历史上一个极为特殊且地位超然的存在，其与欧洲君主们的博弈是一种动态的过程。
“如今要把你放在哪里却是没定，听说还在商讨中，但应当是教宗国内，若是放在国外，人生地不熟的，又可能有当地贵族把持教会，甚至还有贼人洗劫教堂和修道院，那也太过危险。”雅各布法官说道，他顿了顿，又笑着说道，“不过，若是能去威尼斯共和国这样的地方也不错，那里繁华安定，又极为富朔，你去那里管管财税什么的，定然也能做的很出色。”
安东尼奥也笑起来，他这做账的天赋在那次公开审判之后是彻底在教会内部出了名，虽然他未被掉入财政部门，但教会却也学去了他的记账法，具体实行情况如何，安东尼奥就不太了解了，听说确实是将账目明晰不少，只是不知道以前的坏账假账有没有被查出来，想来查出来了也会被捂下去，这种事情，不是那么好查的。
至于威尼斯共和国，自然是彼时意大利商贸最为繁荣的地方，后世莎士比亚大名鼎鼎的剧作《威尼斯商人》就可见一斑。威尼斯地处地中海交易要道，城邦因商而兴，故而城内的商人势力十分强大，早早的就独立成为了城邦共和政体，是欧洲大陆上一个小而强的国家。
又过了几日，到了四旬节前后，雅各布法官得到了消息，颇为惊讶，“米兰？竟然是米兰？”